神即將要行大事。 神所要我向你們傳講的，
對於我們未來所處的日子來說，非常之重要。
我們要學習如何禱告。我們要學習聆聽 神在說什麼，
以及祂要我們如何與祂同行，以致我們的禱告大有果效。
許多年來，我禱告，我做事，我尋求，
可是我卻發覺，教導禱告，則非容易之事。
我可以講道，勸勉，並鼓勵別人禱告；
可是我卻不知道如何幫助人們明白為什麼神以祂垂聽我禱告的方式來垂聽我的某些禱告，
為什麼 神以祂向我顯現的方式來向我顯現。
連我自己也不明白。
我曾以為，那只因為我是先知的緣故吧。我想這就是原因了。
終於有一次，主耶穌與我談到了這一點。
祂告訴我，祂之所以能夠透過我而做了一些事，
乃是因為我所正在做著的。
接著，祂讓我想起過去祂對我的一些要求。
我在那些方面上的順服，鋪出了一條路，
不但讓祂能夠使用我，而且使我能夠更深地認識祂。
所以，現在我打算給你們一點這方面的教導。
我知道，這不見得就改變你明天的禱告生活，
但至少是開始這個改變吧。
從我信主開始到如今，我一直渴慕 神；
我並非只想要經歷而已，乃要得著 神自己。
請讓我解釋。曾有好幾次，祂將我帶入曠野地。
我曾在那地方待上好幾個月，甚至好幾年，不斷哭求 神，極其渴望祂。
我曾極力懇求祂回到我這裡來，或是讓我明白為什麼要我待在曠野地。
直到有一天，祂終於領我出離曠野地，那時我才明白過來，
正是在曠野地這些日子裡，我得以與祂面對面相遇相識，
而這樣的認識，我若不在曠野地，是無法得著的。
我並沒有意識到，就在那些日子裡，我以特殊方式得見了祂的面容。
如此相交，乃是深入而又內在的現實，
祂在向我的心靈吹氣。當我在曠野地時，祂天天如此向我吹氣。
當時我還以為祂掩面不顧我，
而事實上，祂卻在我心靈深處作工，在我靈魂深處作工，
使我比以往更真實地認識祂。
所以，在我們與 神同行的道路上，
有時候我們誤會了祂，誤解祂所試圖告訴我們的意思。
有時候，我經歷到一些事情，我以為那都是關於我自己的事，
可是直到末了甚至更久之後，我才發覺祂允許我經歷一些事情，
乃是祂所要做在祂的教會，在這個國家，或在其他人身上的。
一切都在於學習認識 神。
如果我們更多地認識祂，更深地認識祂，
我們的禱告也就會更有果效。
現在讓我們從以賽亞書第57章14節開始。
我誠懇地告訴你，今天你之所以讀到這篇信息，
是因為 神在呼召你。祂在呼召你，要你靠近祂。
我所要向你說的一切，都發自於祂的內心，
為要幫助你明白祂所要做的，為何而做，並其後果。
以賽亞書第57章14節（擴增版聖經）：
“耶和華【發話】說：你們修築修築，預備道路，
將絆腳石從我百姓【靈性迴轉】的路中除掉。”
目前很顯然，這段經文，一方面是針對以色列百姓，
但另一方面也是針對你和我。
如果我們想要與 神同行，或被祂使用，
那麼我們就必須預備好道路。
我們必須除去絆腳石。我們必須將道路上的石子清除掉。
不管多麼困難，我們也要調整自己的意志，
使其與 神的旨意達成一致。
有時候，當 神呼召我們上達更高之處，
我們會心想，祂需要做某些事，而我們也需要做某些事。
可是卻沒想到，
祂所要我們現在做的就是安靜等候，
讓祂來調整我們的靈魂與心志，
使其與祂自己的達成一致。
很多時候， 神的旨意並祂所採用的方式方法，
與我們所以為的，恰恰相反。
所以，我們易於妨礙祂行事。
你是否有過這樣的經歷，等你發覺時，為時已晚？
我就有過這樣的經歷，
有時候，祂叫我們做什麼事，我們就以為馬上要做，於是立即投入。
可是，我們雖去做了，卻是按自己的方式而做。
這豈不正是掃羅所犯的錯誤嗎？
他按自己的方式而行事，
卻希望先知附和他的意思，以免以色列百姓離他而去。
要學習等候。
現在 神已經給出部分指示，
但祂接下來所要指示的，也許就會改變我們至今以為明白的祂的旨意。
如果我們沒有等候祂的下一步指示，
我們就會自找麻煩，成事不足，卻敗事有餘。
有時候， 神告訴我一些事情，
如此緊急，好像馬上就要發生似的。
結果卻是，兩年之後事情才發生。
所以，你不可能單就你自己對祂頭一次所給指示的感覺而判斷事情成就的時間。
而有時候則會令你感覺困惑，祂會給你指示，讓你先邁出第一步。
祂要你現在就去做，而後在你做的當中，祂才給你下一步指示。
這就需要敏銳，而敏銳則是在等候當中培養得來的。
你若禱告求問 神：
“主啊，你是說現在就做這事嗎？還是要等待下一步？”
“主啊，你的意思是什麼呢？”
而祂則說：
以賽亞書第57章14節（擴增版聖經）：
“耶和華【發話】說：你們修築修築，預備道路，
將絆腳石從我百姓【靈性迴轉】的路中除掉。”
我們心裡若有絆腳石，會阻礙我們，
使我們不知道如何與 神同行，也使我們不知道如何禱告。
以前我曾在內布拉斯加州的Omaha城待過一段時間。
有一次我要找房子租住。屋主是一位基督徒。
她很喜歡我們的事工，也很尊重我，
所以她願意將這間優雅的房子租給我，
而租金只是市價的一半而已。那間房子確實很漂亮。
但我還是對她說：“我很喜歡這房子，
但請讓我禱告一下，求問 神，看這是不是祂的旨意。”
這女士有點不高興，但還是同意了。
就這樣，我禱告了三天三夜。我原以為祂會說可以，
可是突然間我想到：
“主啊，你若同意，那就不需要用你三天時間才說話呀。
因此我現在猜想，你是否不同意。
如果這真是你的旨意，我就要順從你的旨意。
所以請你改變我的心態，使我的心願與你的旨意相一致。”
次日清晨我睡醒時，我很清楚地知道我們不該租下那間房子。
這感覺與過去三天裡我的想法和感覺大不相同，
可是突然間我卻很肯定了。
長話短說，事後我發現那是 神的智慧介入此事，
保護我們沒有選擇那個不安全的地方，
否則，若我們租下那房子就麻煩了。感謝讚美 神！
可見，有時候 神好像在對我們說話了，
而我們也許以為祂說“是”。
其實，祂很可能在說：
“要安靜等候。
你將會發現事情與你所預料的大不相同。
我會打亂你的計畫，但至終結果會是好的。只要等候。”
一旦祂的旨意顯明，我們就要順服。
當 神正這麼做著的時候，祂則要求你除去絆腳石。
祂要求你除去一切阻擋祂旨意的絆腳石。
這是什麼意思呢？
就是要認罪悔改。
以剛才我所提到的那間房子作例子，
我必須為自己容讓我的心定在與 神的旨意不相附的事情上而認罪悔改。
這對 神來說，非常之重要。
這就是祂所要我們學習與祂同行的其中一方面。
每當我們的心願與 神的旨意不相一致時，
我們就必須認罪悔改。
我們必須向 神懇求饒恕，潔淨我們，
除去我們心中的絆腳石或石子。
或者，像書拉密女子所說的：
“主啊，求你擒拿那些毀壞葡萄園的狐狸。”（參閱：雅歌2:15）
你若不作這樣的禱告，你就會發現自己難以聽明白祂的旨意。
這並不在乎你已經與 神同行了20年，或30年，甚至40年之久。
所以，你要學習如此禱告：
第一，求 神赦免你渴望一些並非祂心所願的事；
第二，求 神顯明你心中那些得罪祂，不討祂喜悅的事情，
也就是那些阻攔你，使你無法聽到祂聲音的事情。
因此，你要藉著除掉絆腳石而預備好自己的心。
以賽亞書第57章15節（擴增版聖經）：
“因為那至高至上，永遠長存（原文是住在永遠），名為聖者的如此說：
我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；
要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人【為罪而憂傷的人】的心甦醒。”
這就是謙卑人所得的祝福，
尤其是當我們懇求 神的赦免，而且進入悔改的時候。
現今教會並沒有多少關於這方面的教導，難道不是嗎？
因著各種各樣緣故，人們總是跳過認罪悔改這一項。
然而，悔改者，卻承受著與至高至聖者同居的應許。
既然如此，我們卻為什麼避而不談認罪悔改呢？
為什麼我們不如此操行呢？
為什麼我們不求 神光照我們內心深處，
並賜給我們一顆憂傷痛悔的心，
對付那些甚至連我們自己都不意識到的罪呢？
那樣的悔改才是真實深切的悔改。
大約30年前，當我初學禱告的時候，
我問主耶穌：“在那些渴慕你的人心裡，什麼最能討祢喜悅？”
祂的回答十分清楚，令我驚訝。
祂說：“憂傷痛悔。我喜歡痛悔之心。”
我說：“主啊，你知道我信主才不久，我不太懂得這意思。”
於是，祂就讓我經歷以痛悔之心與 神同行是怎麼一回事。
這不是人自己就能做得到的，乃是從 神的靈生發出來。
必須由 神的靈在你心中製作產生一顆痛悔之心，
而當你如此向 神祈求的時候，祂就如此回應而做。
“ 神啊，求你賜我痛悔的心。”
這不就是大衛的禱告嗎？（參閱：詩篇51篇）
“賜我一顆痛悔之心。”
當年大衛若讓 神來指引他的道路，
他就不至於落入與拔示巴所犯的罪。
大衛知道憂傷痛悔的重要性，可是那時他卻忘記了，以致失足。
所以，一旦大衛謙卑回到 神面前，
讓 神來對付他的靈魂，他是怎麼禱告的？
他回到以往所知道的：痛悔之心的好處。
他懇求 神：“賜我一顆痛悔的心。”
神的目標是要將凡屬祂的兒女都帶到一個境界，
他們每時每刻都生活在痛悔之靈當中。
這並不意味著你每時每刻都在哭泣，
卻相反，那是一個平安而又喜樂的境界。
但願我能夠幫助你明白這一點。
要在 神面前謙卑自己，懇求祂查驗你的內心，
看看裡面有什麼惡行。懇求祂來掌管你的心思意念。
一旦你開始作這樣的禱告，
神就會光照你，提醒你一些事情，
那你就該停下來而為這些事情認罪悔改，哭泣流淚。
要懇求 神賜你一顆為這些事而憂傷痛悔的心。
要懇求 神使你養成憂傷痛悔的習慣。
所謂憂傷痛悔，也就是一顆願意的心，
一旦 神光照你，提醒你某件事情，
就快快地來到神面前，坦誠地為此事認罪悔改。
雖不見得每次都要哭泣，
但如果夠嚴重的話，則需要眼淚來軟化心田，
好讓 神來把這習慣性的罪根拔除掉。
而這不正是你所想要祂做的嗎？
這樣你就會培養起憂傷痛悔的習慣。
以上引用自http://www.kp24-watchmen.com/prayer.php?recordId=8844
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