在20130504的社青小家聚會中，
談到上週主日信息中的結論4：向 神呼求聖靈的恩賜吧！
社青聚會結束後，
副小家長建議我能整理分享一些目前對於屬靈恩賜的認識。
求主潔淨孩子的心思意念
聖靈更多啟示與膏抹
讓以下的分享能為教會與肢體帶來建造
也更邀請大家在讀經當中察驗這些分享是否符合聖經真理
奉耶穌基督的名禱告
阿們
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尼希米面對的挑戰（二） （2013年0428福氣教會主日信息）
經文：第六章，第七章1~5，第十一章1~3
前言：1.尼希米的異象與使命
2.你我最關心的事是什麼？
3.我的神聖不滿足感是什麼？
一． 敵人的攻擊和謀害
1.第一個懼怕 六1~9
2.第二個懼怕 六10~13
3.第三個懼怕 六14
4.第四個懼怕 六17~19
二． 敵人懼怕 六15~16
三． 堅固城池
1.尋找忠信的 神的工人
2.照神的感動，增加耶城住戶
結論：我們都不是尼希米，但我們可以效法尼希米什麼呢？
1.對 神的家—教會，有高度的關心，負擔和代禱。燃燒出你的熱忱。
2.對教會領袖們—尤其長老，傳道等教會領袖，
他們十分需要我們有深厚的代禱和關心，因為這是一場屬靈爭戰。
3.求 神給你看見，負擔，關心，神聖不滿足，
使之成為你自己的異象和使命，至終看見你將要成為 神傑出的工人。
4.向 神呼求聖靈的恩賜吧！
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聖靈恩賜概論（一） 社青牧區Kevin Yan
一.在認識屬靈恩賜之前需要先紮根的聖經原則：
①十誡中的第一誡：
神吩咐這一切的話說：
我是耶和華─你的 神，
曾將你從埃及地為奴之家領出來。
除了我以外，你不可有別的神。
（出埃及記20：1～3）
對神的愛與渴慕永遠是基督徒的生命中的第一順位
當我們心中對於任何事物的渴慕或愛慕只要超越 神
就是在拜偶像！就是犯了第一誡！
對於屬靈恩賜的渴慕不應超越對於賜下恩賜的 神的愛與渴慕！
神在設立誡命的目的是保護我們走在蒙福的道路上，
是出於對我們的慈愛與憐憫；並不是要故意限制我們。
②誡命中的第一：
你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要愛人如己。
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
（馬太福音22：37～40）
我實在告訴你們，
這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是做在我身上了。
（馬太福音25：40）
理性上的知道要愛 神與靈裡的能夠愛 神是不一樣的
若是目前的真實光景其實仍不知道如何愛 神
可以放在每天的禱告中：
主啊
孩子真的知道並相信祢是愛我
但孩子目前真的還太不明白要如何愛祢
求祢透過聖靈更多的啟示孩子帶領孩子
幫助孩子在靈裡一天比一天的愛祢緊緊跟隨祢
奉耶穌基督的名禱告
阿們
③將一切榮耀歸給 神；永遠高舉 神而不高舉器皿（自己）：
你們的光也當這樣照在人前，
叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
（馬太福音5：16）
眾人看見都驚奇，就歸榮耀與 神，
因為祂將這樣的權柄賜給人。
（馬太福音9：8）
我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，
並且自己因耶穌作你們的僕人。
那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，
叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
我們有這寶貝放在瓦器裡，
要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。
（歌林多後書4：5～7）
④委身建立紮實的聖經根基；敏銳於聖靈的帶領：
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。
（約翰福音4：24）
你們若愛我，就必遵守我的命令。
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，
叫祂永遠與你們同在。
（約翰福音14：15～16）
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
（約翰福音14：21）
人若愛我，就必遵守我的道；
我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
不愛我的人就不遵守我的道。
你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
（約翰福音14：23～24）
你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，
凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
你們多結果子，我父就因此得榮耀，
你們也就是我的門徒了。
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，
正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。
（約翰福音15：7～10）
凡遵守主道的，愛 神的心在他裡面實在是完全的。
從此，我們知道我們是在主裡面。
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
（約翰一書2：5～6）
我們若愛 神，又遵守祂的誡命，
從此就知道我們愛 神的兒女。
我們遵守 神的誡命，這就是愛祂了，
並且祂的誡命不是難守的。
（約翰一書5：2～3）
求祂按著祂豐盛的榮耀，
藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
使基督因你們的信，住在你們心裡，
叫你們的愛心有根有基。
（以弗所書3：16～17）
親愛的弟兄啊，
你們卻要在至聖的真道上造就自己，
在聖靈裡禱告，
保守自己常在 神的愛中，
仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
（猶大書1：20～21）
⑤渴慕在生命中結出聖靈果子與渴慕屬靈恩賜的並重：
聖靈所結的果子，就是
仁愛、喜樂、和平、
忍耐、恩慈、良善、
信實、溫柔、節制。
這樣的事沒有律法禁止。
凡屬基督耶穌的人，
是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
（加拉太書5：22～26）
若有人要跟從我，
就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
（路加福音9：23）
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，
那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
又有一人蒙這位聖靈賜他信心，
還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
又叫一人能行異能，
又叫一人能作先知，
又叫一人能辨別諸靈，
又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
（歌林多前書12：7～11）
屬靈恩賜的得著與屬靈生命的成熟度並沒有數學上的正相關，
但是求主幫助我們作忠心的僕人，
天天背起十字架跟從主，
更多的渴慕在生命中結出聖靈的果子，
因為唯有透過更長大成熟的屬靈生命，
聖靈恩賜在服事上才能避免造成不必要的傷害與虧損。
⑥一切的恩賜與服事都必須建立在愛 神與 神有親密的關係上：
我照 神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，
有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基就是耶穌基督，
此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，
各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，
有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；
雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
（歌林多前書3：10～15）
凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；
惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說：
『主啊，主啊，
我們不是奉你的名傳道，
奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
我就明明地告訴他們說：
『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
所以，凡聽見我這話就去行的，
好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，
因為根基立在磐石上。
凡聽見我這話不去行的，
好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，
並且倒塌得很大。
（馬太福音7：21～27）
弟兄們，
這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
你們若順從肉體活著，必要死；
若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；
所受的，乃是兒子的心，
因此我們呼叫：「阿爸！父！」
聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；
既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。
如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。
（羅馬書8：12～17）
你們既為兒子，
神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」
可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；
既是兒子，就靠著 神為後嗣。
但從前你們不認識 神的時候，
是給那些本來不是 神的作奴僕；
現在你們既然認識 神，更可說是被 神所認識的，
怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
（加拉太書4：6～9）
宗教的靈是教會復興的大敵，其有三：
一.以知識代替生命
二.以傳統代替能力
三.以宗教活動代替與 神的關係
（傑克迪爾Jack Deere牧師）
二.對於屬靈恩賜的態度：
依據近年來許多先知性預言的相互印證，
華人承接了將福音傳回耶路撒冷的最後一棒，
台灣更是站在華人復興的重要樞紐與門戶位置。
對於屬靈恩賜讓我們回到聖經的真理，
委身查考聖經是怎麼說的，
聖經怎麼說永遠都比我們怎麼說重要。
讓上帝當上帝，我們當忠心的僕人就好了。
求 神幫助我們不再受限於個人過往的經驗與認知，
而因此限制或攔阻了 神所要賜給教會的武器。
不同於西方社會的基督教文化背景，
華人社會是屬於泛靈論的文化背景（什麼都拿來拜）
偶像權勢隨處可見的深植散佈在我們的生活中，
屬靈恩賜是 神賜給教會的屬靈爭戰兵器！
仇敵抵擋屬靈恩賜的詭計是：
散佈害怕與不信，讓教會因嚥廢食並自廢武功！
不成熟的恩賜運用的確會讓人跌倒或造成教會的虧損，
但持平而論，任何不成熟的服事都可能會讓人跌倒。
不單是恩賜性服事如此！
同時我們要換一個角度想，
當恩賜性服事與運用能夠老練成熟時，
對教會是多大的祝福與幫助。
在初代教會中的神蹟奇事與聚會中的聖靈運行與彰顯都是天天發生的常態，
求 神幫助我們相信並知道我們也能經歷四福音書與使徒行傳中的一切！
只要我們有一顆渴慕的心、正直的靈、並願意付上持續禱告的代價！
所以我告訴你們，
凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，
只要信是得著的，就必得著。
（馬可福音11：24）
你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
求魚，反給他蛇呢？
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，
何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？
（馬太福音7：9～11）
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，
又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
然而，不要因鬼服了你們就歡喜，
要因你們的名記錄在天上歡喜。
（路加福音10：19～20）
我實實在在地告訴你們，
我所做的事，信我的人也要做，
並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
你們若奉我的名求甚麼，我必成就。
（約翰福音14：12～14）
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。
（路加福音18：1）
我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，
這是我們向祂所存坦然無懼的心。
既然知道祂聽我們一切所求的，
就知道我們所求於祂的，無不得著。
（約翰一書5：14～15）
當在教會中有能夠建造與餵養帶領的團隊或環境，
讓對於恩賜有渴慕、尚未彰顯、甚至已彰顯而不自知的肢體
能夠得到受教導與操練成熟的時間空間。
連在講台上講道的人所傳講的信息有時都可能有瑕疵，
求 神幫助我們對於在恩賜性服事正起步學習的肢體，
也能有同樣的包容，
讓他們在教會權柄與屬靈父老的教導與保護之下能夠長大成熟，
真正成為 神賜給教會的祝福與屬靈爭戰中的先鋒。
已將先知性恩賜或是醫治恩賜納入教會生活中的常態；
或是已建立先知性禱告團隊或是醫治禱告團隊的華人教會，
其經驗都可以做為參考，
部分教會在其網頁上就可看到其相關事工的許多資訊。
基督國度使命團（劉竹村牧師建立的教會）http://ckm101.org/visions-3.html
慕主先鋒教會（江秀琴牧師建立的教會）醫治事工http://www.forerunner.cc/healing
矽谷生命河靈糧堂（劉彤牧師建立的教會）
醫治禱告團隊http://www.rolcc.net/rolcc/holyspirit-renewal/healing-and-prayer-ministry
先知事奉團隊http://rolccprophetic.blogspot.tw/p/blog-page.html
香港611靈糧堂（張恩年牧師建立的教會）
醫治中心http://www.church611.org/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=18
台北靈糧堂
醫治中心http://www.llc.org.tw/Ministry/healing.php
先知性事工中心http://www.llc.org.tw/Ministry/propheting.php
台北真理堂
台中旌旗教會
高雄靈糧堂
高雄天泉教會
三.屬靈恩賜的目的：
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
（歌林多前書12：7）
祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
直等到我們眾人在真道上同歸於一，
認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，
被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，
便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
（以弗所書4：11～16）
因為我切切地想見你們，
要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；
這樣，我在你們中間，
因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
（羅馬書1：11～12）
四.屬靈恩賜的種類：
按我們所得的恩賜，各有不同。
或說預言，就當照著信心的程度說預言；
或作執事，就當專一執事；
或作教導的，就當專一教導；
或作勸化的，就當專一勸化；
施捨的，就當誠實；
治理的，就當殷勤；
憐憫人的，就當甘心。
（羅馬書12：6～8）
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，
那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
又有一人蒙這位聖靈賜他信心，
還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
又叫一人能行異能，
又叫一人能作先知，
又叫一人能辨別諸靈，
又叫一人能說方言，
又叫一人能翻方言。
（歌林多前書12：8～10）
神在教會所設立的：
第一是使徒，
第二是先知，
第三是教師，
其次是行異能的，
再次是得恩賜醫病的，
幫助人的，
治理事的，
說方言的。
豈都是使徒嗎？
豈都是先知嗎？
豈都是教師嗎？
豈都是行異能的嗎？
豈都是得恩賜醫病的嗎？
豈都是說方言的嗎？
豈都是翻方言的嗎？
（歌林多前書12：28～30）
祂所賜的，
有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
（以弗所書4：11）
各人要照所得的恩賜彼此服事，
作 神百般恩賜的好管家。
若有講道的，要按著 神的聖言講；
若有服事人的，要按著 神所賜的力量服事，
叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。
原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！
（彼得前書4：10～11）
五.屬靈恩賜的得著：
①神的主權：
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
（歌林多前書12：11）
耶和華說：
我的意念非同你們的意念；
我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，
照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
（以賽亞書55：8～9）
你到 神的殿要謹慎腳步；
因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
你在 神面前不可冒失開口，也不可心急發言；
因為 神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
（傳道書5：1～2）
②神的應許 及 人的渴慕與同工：
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，
又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
然而，不要因鬼服了你們就歡喜，
要因你們的名記錄在天上歡喜。
（路加福音10：19～20）
我實實在在地告訴你們，
我所做的事，信我的人也要做，
並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
你們若奉我的名求甚麼，我必成就。
（約翰福音14：12～14）
你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
求魚，反給他蛇呢？
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，
何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？
（馬太福音7：9～11）
信的人必有神蹟隨著他們，
就是奉我的名趕鬼；說新方言；
手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；
手按病人，病人就必好了。
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。
門徒出去，到處宣傳福音。
主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！
（馬可福音16：17～20）
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，
其中更要羨慕的，是作先知講道。
那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說，
因為沒有人聽出來。
然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；
因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，
那作先知講道的，就比他強了。
弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，
不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，
我與你們有甚麼益處呢？
（歌林多前書14：1～6）
我是耶和華─你的 神，
曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
（詩篇81：10）
你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不著，是因為你們妄求，
要浪費在你們的宴樂中。
（雅各書4：2～3）
我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，
這是我們向祂所存坦然無懼的心。
既然知道祂聽我們一切所求的，
就知道我們所求於祂的，無不得著。
（約翰一書5：14～15）
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。
（路加福音18：1）
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，
使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
不是要把你的食物分給飢餓的人，
把流浪的窮困人接到你的家裡，
見到赤身露體的，給他衣服蔽體，
不可逃避自己的骨肉而不顧恤嗎？
這樣，你的光就必突然發出，像黎明的曙光，
你的傷口就必快快復原；
你的公義就必行在你的前面，
耶和華的榮耀要作你的後盾。
那時，你求告，耶和華必應允；
你呼求，祂必說：「我在這裡！」
你若從你中間除掉欺壓人的軛，
除去指責人的指頭和惡毒的言語，
你的心若顧念飢餓的人，使困苦的人得到飽足，
你的光就必在黑暗中升起來，你的幽暗必如日中天。
耶和華必常常引導你，
在乾旱之地使你的心靈飽足，
使你的骨頭堅強有力；
你必像有水源澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
你的子孫必重建久已荒廢之處，
你必重建歷代拆毀了的根基；
你要稱為修補破口的人，重修路徑給人居住的人。
「因安息日的緣故，
你若轉離你的腳步；
在我的聖日不作你喜歡作的；
你若稱安息日為可喜樂的，
稱耶和華的聖日為可尊重的；
你若尊重這日，不作自己的事，
不尋求自己所喜悅的，或不說無謂的話，
你就必以耶和華為樂，
我要使你乘駕地的高處，用你祖雅各的產業餵養你。」
這是耶和華親口說的。
（以賽亞書58：6～14）
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，
叫我傳福音給困苦的人；差遣我去醫治傷心的人，
向被擄的宣告自由，向被囚的宣告釋放。
（以賽亞書61：1）
求主幫助我們放膽渴慕的向 神禱告向 神求，
為了福音的緣故、為了建造教會的緣故，
當 神將對於特定恩賜渴慕的心放在我們心中時，
我們持續在禱告中求 神帶領與加添我們，
為我們預備屬靈父老與生死盟的屬靈同伴。
神在尋找渴慕突破並忠心在禱告中持續尋求祂的器皿。
周巽光牧師分享在天國文化特會中的一個見證：
在前兩次的天國文化醫治佈道會中，
有許多耳聾得醫治的見證，
但是仍沒有眼疾得醫治的見證，
在隔年度特會前夕的醫治同工訓練中，
同工們特別同心合意的為當年度特會中能有眼疾得醫治禱告，
結果當年度的特會傳回來第一個見證就是眼疾得醫治！
③透過分賜：
你不要輕忽所得的恩賜，
就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
（提摩太前書4：14）
為此我提醒你，
使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
因為 神賜給我們，不是膽怯的心，
乃是剛強、仁愛、謹守的心。
（提摩太後書1：6～7）
剛強：dunamis、δύναμις
權勢, 能力, 力量，諸如行奇事的能力
六.屬靈恩賜的啟動：
①信心：
信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
（羅馬書10：17）
所以我告訴你們，
凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，
只要信是得著的，就必得著。
（馬可福音11：24）
信的人必有神蹟隨著他們，
就是奉我的名趕鬼；說新方言；
手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；
手按病人，病人就必好了。
（馬可福音16：17～18）
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，
又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
然而，不要因鬼服了你們就歡喜，
要因你們的名記錄在天上歡喜。
（路加福音10：19～20）
我憑著所賜我的恩對你們各人說：
不要看自己過於所當看的；
要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
正如我們一個身子上有好些肢體，
肢體也不都是一樣的用處。
我們這許多人，在基督裡成為一身，
互相聯絡作肢體，也是如此。
按我們所得的恩賜，各有不同。
或說預言，就當照著信心的程度說預言；
或作執事，就當專一執事；
或作教導的，就當專一教導；
或作勸化的，就當專一勸化；
施捨的，就當誠實；
治理的，就當殷勤；
憐憫人的，就當甘心。
（羅馬書12：3～8）
求主幫助我們都能從理性上的知道躍入靈裡的確信！
阿根廷的安卡羅弟兄看見醫院裏有那麼多病人，
就開始一個一個為他們禱告，
當他禱告了幾百個人之後，
突然有一天，經他禱告的病人當場就好了。
溫約翰牧師得到醫病恩賜的過程也類似這樣。
他傳講福音書裏耶穌的事工，也看到許多人的需要，
於是開始向上帝求醫病的恩賜，
也開始每個禮拜都去為人作醫治禱告，
他這樣作了好長一段時間，都沒有人因為他的禱告而得醫治。
但是他並不放棄，他相信上帝會把醫病恩賜給他，
好讓他可以服事那許多有需要的人，
結果到了第十個月，
他的醫病恩賜開始彰顯，開始可以幫助很多人。
以上引用自：http://www.tlc.org.tw/index.php/joomla-overview/meswin/730-2008-12-09-11-07-20
屬靈恩賜未必是等到已經彰顯才開始教導或操練，
事實上每個人都必定有至少一項以上的屬靈恩賜。
有時候恩賜沒有啟動是因為人的抵擋或是對真理不明白，
聖靈不會勉強我們做不願意做的事情，
因為 神給人自由意志決定是否要信靠與跟隨祂。
另外若是針對在歌林多前書12：8～10的九種屬靈恩賜為例，
因為幾乎無法避免的會面對屬靈爭戰，
特別需要在教會權柄下有成熟的屬靈父老的帶領引導與裝備，
觀察20世紀初期至今歷次的教會復興與聖靈更新史，
華人教會在先知性恩賜與醫治恩賜落後西方教會可能將近一個世紀。
若是這些恩賜不是 神定意要賜給教會的武器，
保羅不可能在各卷書信中重複談到關於恩賜的提醒與教導。
②與 神親密同行的禱告生活：
無論是悟性/方言禱告、悟性/靈歌敬拜、或是單單的在 神面前安靜。
以敬拜禱告的心讀經、以敬拜禱告的心工作與生活。
那說方言的，原不是對人說，乃是對 神說，
因為沒有人聽出來。
然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
說方言的，是造就自己；
作先知講道的，乃是造就教會。
（歌林多前書14：2～4）
我感謝 神，我說方言比你們眾人還多。
（歌林多前書14：18）
親愛的弟兄啊，
你們卻要在至聖的真道上造就自己，
在聖靈裡禱告，
保守自己常在 神的愛中，
仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
（猶大書1：20～21）
③耶穌給我們在禱告生活上的榜樣：
天晚日落的時候，
有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。
合城的人都聚集在門前。
耶穌治好了許多害各樣病的人，
又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
次日早晨，天未亮的時候，
耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。
（馬可福音1：32～35）
他們來到一個地方，名叫客西馬尼。
耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」
（馬可福音14：32）
但耶穌的名聲越發傳揚出去。
有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。
耶穌卻退到曠野去禱告。
（路加福音5：15～16）
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神。
（路加福音6：12）
七.屬靈恩賜的操練與長大成熟：
原則：
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心
（路加福音16：10）
人應當以我們為基督的執事，
為 神奧祕事的管家。
所求於管家的，是要他有忠心。
（歌林多前書4：1～2）
不同的恩賜在操練上有不同的注意事項與原則，
而這些原則都在聖經上可以找到有明確的教導，
待之後有機會做分項討論時再詳述。
得著恩賜後仍需要持續操練，
恩賜越操練越能老練成熟，
而且必須是在一個能夠容許失誤；
能夠安心練習並受權柄的保護與督導的團隊中。
因為是在受權柄的保護與督導之下，
即使失誤也能從中累積經驗，
這些失誤並不會造成他人的跌倒或是教會的虧損。
而是能夠透過屬靈父老與屬靈同伴的陪伴快速成長茁壯。
當我們越委身於聖經與 神的帶領，
仇敵散佈的不信與恐懼就無法成為攔阻，
求 神幫助我們超越自己的經驗與認知，
不要讓過往的認知與想法限制或攔阻了聖靈的工作，
而是敏銳並信靠聖靈的帶領。
這在許多教會都已經證實可行且有美好果效的。
先知性服事訓練的果效：http://ckm101.org/testimony/testimony-8.html
台北靈糧堂青年牧區在迎新聚會中的見證：http://www.youtube.com/watch?v=EFc2a6EIrkE
當我們真的相信 神的信實與公義，
知道到那日我們要在 神面前一一的交帳，
我們就不可能有膽濫用屬靈恩賜高舉自己，
也不用擔心稚嫩的肢體會這麼做，
因為會有這種傻膽根本不是屬靈驕傲，
而是屬靈無知！
因此更需要被教導歸正！
所以當教會內部對於恩賜有負擔或渴慕的肢體，
能有提供教導與並安心操練與容許失誤的團隊與空間，
這些顧慮就不再會是構成攔阻的問題。
也唯有當屬靈恩賜透過團隊運作或是納入聚會中成為常態，
而不單是一個主日信息或是聚會信息，
屬靈恩賜才能夠在只蒙其利不受其害的狀態下越來越成熟，
當教會內有這樣的氛圍與空間時，
也可以留住 神為教會預備有各項恩賜的肢體，
而不是使這些肢體流失或是因為無法有機會成長而停滯。
因為我們知道誰說：
「伸冤在我，我必報應」；又說：
「主要審判祂的百姓。」
落在永生 神的手裡，真是可怕的！
你們要追念往日，
蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；
一面陪伴那些受這樣苦難的人。
因為你們體恤了那些被捆鎖的人，
並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，
知道自己有更美長存的家業。
所以，你們不可丟棄勇敢的心；
存這樣的心必得大賞賜。
你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，
就可以得著所應許的。
因為還有一點點時候，
那要來的就來，並不遲延；
只是義人必因信得生。
他若退後，我心裡就不喜歡他。
我們卻不是退後入沉淪的那等人，
乃是有信心以致靈魂得救的人。
（希伯來書10：30～39）
八.學習聽 神的聲音與 神同行：
①學習在生命中與與 神親密同行：
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
（約翰福音10：27）
神啊，
祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。
（詩篇139：17～18）
②聽 神的聲音的參考書籍：
1禱告與聖靈的作為（劉竹村牧師 天恩出版）
2禱告與啟示性的事奉（劉竹村牧師 天恩出版）
3聖靈說話大驚異（傑克迪爾牧師 以琳出版）
4疾風細語─如何聽 神的聲音（台福傳播中心）
5微聲的震撼（比爾‧海波斯牧師 福音證主出版）
當我們敏銳於聖靈的帶領與習慣傾聽聽主的聲音，
不論是生活上、服事上、都能更親密的與 神同行，
不論我們願不願意，或承不承認，
基督徒遷入愛子國度的那天也開始處於屬靈爭戰之中，
我們無須懼怕，因為勝利的結局已經定了！
但是這場戰役在結束的那日之前仍然在持續之中，
仇敵的詭計則是希望是我們對此不知情也不相信。
儆醒熟悉主的聲音是在屬靈爭戰中得勝的第一步。
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，
是迷惑普天下的。
牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
我聽見在天上有大聲音說：
「我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，
現在都來到了！
因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。
他們雖至於死，也不愛惜性命。」
（啟示錄12：9～11）
③耶穌也時時傾聽天父的聲音：
我實實在在地告訴你們，
子憑著自己不能做甚麼，
惟有看見父所做的，子才能做；
父所做的事，子也照樣做。
（約翰福音5：19）
有先知性恩賜並不等於有先知職分，
但若我們是因為愛 神
單單的渴慕在生命中的時時傾聽主的聲音與 神同行，
是否有先知職分並不重要，
只需要忠心回應 神量給我們的呼召與負擔。
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；
你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
（約珥書2：28）
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
（歌林多前書14：3）
因為你們都可以一個一個地作先知講道，
叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
（歌林多前書14：31）
不要消滅聖靈的感動；
不要藐視先知的講論。
但要凡事察驗；善美的要持守，
各樣的惡事要禁戒不做。
（帖撒羅尼迦前書5：19～22）
④對於新約教會中先知職分常見的誤解經文：
從施洗約翰的時候到如今，
天國是努力進入的，努力的人就得著了。
因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
（馬太福音11：12～13）
律法和先知到約翰為止，
從此 神國的福音傳開了，人人努力要進去。
（路加福音16：16）
此處的先知 ： prophetes προφήτης
應解釋為先知書不應解釋為先知職分到約翰為止，這是許多反對新約教會中仍有新約職分的解經者犯的錯誤！
否則在使徒行傳與保羅書信中多次提到的先知又要如何解釋呢？
保羅從未否定新約教會中的先知職分，在此一並澄清。
九.保羅的榜樣：
我們在那裡多住了幾天，
有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：
「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，
要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」
我們和那本地的人聽見這話，
都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
保羅說：
「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？
我為主耶穌的名，不但被人捆綁，
就是死在耶路撒冷也是願意的。」
保羅既不聽勸，我們便住了口，
只說：「願主的旨意成就」，便了。
（使徒行傳21：10～14）
十.保羅的提醒：
你們要切切地求那更大的恩賜。
我現今把最妙的道指示你們。
我若能說萬人的方言，並天使的話語，
卻沒有愛，
我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，
各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，
卻沒有愛，
我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，
卻沒有愛，
仍然與我無益。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。
先知講道之能終必歸於無有；
說方言之能終必停止；
知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，
既成了人，就把孩子的事丟棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，
到那時就要面對面了。
我如今所知道的有限，
到那時就全知道，如同主知道我一樣。
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，
其中最大的是愛。
（歌林多前書12：31；13：1～13）
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