他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。
有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
馬大伺候的事多，心裡忙亂，
就進前來，說：
「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，
你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
耶穌回答說：
「馬大！馬大！
你為許多的事思慮煩擾，
但是不可少的只有一件；
馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
（路加福音10：38～42）
感謝主
今早再次浮現這段經常被濫用或誤解的經文，
求神保守孩子所得的啟示是全然來自神的心意，
求神潔淨孩子的口、孩子的心，
求神燒盡孩子心中一切不屬神的參雜，
求神幫助孩子的領受能為需要的肢體帶來安慰、造就、勸勉。
奉耶穌基督的名禱告
阿們
當我們讀聖經時，
相當重要的是學習讀出經文當中所要啟示的原則，
在馬大的服事上我們可以得著一些做為借鏡的原則。
首先馬大願意服事的心是值得肯定的！
若無馬大的積極張羅飯食，
那天耶穌跟門徒們的肚子恐怕要餓的更晚一些…
（當然他們也可以打電話叫外送的正忠排骨飯或劉江便當XD）
但是馬大的服事上出了什麼問題呢？
目前的領受主要是出在沒有持守於主同在的安息之中，
在不知不覺中從服事神變成在服事「服事」，
所以服事到後來心裡忙亂之外，
甚至還直接去質問耶穌為何「放任」妹妹馬利亞不來幫忙！
耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。
（約翰福音11：5)
於是耶穌提醒了祂也愛的馬大：
「但是不可少的只有一件；
馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
在任何服事中，
對神的渴慕與愛
與神親密的關係
永遠都是最優先順位！
若用更淺顯的白話文來說：
維持正常的靈修生活永遠是優先順位。
這對許多帶職服事的人而言，
如果時間已經被工作、家庭與服事都佔滿了，
哪來的時間維持所謂正常的靈修生活？
關鍵就是分別為聖！
將生命中原本給世界所佔用甚至偷竊的部分重新獻給神，
獻給神並不是一個需要在人前要被看見的行為或宣誓，
最基本的就是：
願意調整生活作息！
願意放棄或至少減少不必要的屬世宴樂！
神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜祂。
（約翰福音4：24）
弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
（腓立比書3：1 ＆4：4）
我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？
豈不是我們主耶穌來的時候、
你們在祂面前站立得住嗎？
（帖撒羅尼迦前書2：19）
當持守住這個最重要的原則，
不論服事所面對的挑戰是否艱困，
因為我們與主有很親密的連結，
我們更能聽見主的旨意也願意順服主的旨意而行。
所以比較不會從服事神卻落入到「服事殿」的光景，
或是更糟卻也不算罕見的「服事自我的野心或需要」當中…
當服事淪為「宗教活動」時，其實就已經失去意義與果效。
在華人教會對於服事最常見的迷思氛圍是：
將服事狹義的定義於「在教會內且被人看見的才叫服事」！
但是聖經中關於服事的原意並不是這樣。
（另一段常因被過度狹義化而造成誤解的經文：不可停止聚會）
無論做甚麼，或說話或行事，
都要奉主耶穌的名，
藉著他感謝父 神。
（歌羅西書3：17）
無論做甚麼，都要從心裡做，
像是給主做的，不是給人做的，
因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；
你們所事奉的乃是主基督。
（歌羅西書3：23～24）
凡奉耶穌基督的名為主所做的一切事情都可以是服事！
因為每個人在其職場、（學校、家庭），
可能都是出於神的呼召，
要我們在這些地方就地發揮屬天的影響力，
要我們在這些地方就地發光做鹽；吞噬黑暗帶來光明與和平！
當我們奉耶穌基督的名
忠心敬業的在職場工作就是服事神！
當我們奉耶穌基督的名
專心認真的在校園求學就是服事神！
當我們奉耶穌基督的名
學習真心去愛與服事身邊的人（包含不可愛的人）就是服事神！
因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
（路加福音12：48）
所以，在基督裡若有甚麼勸勉，
愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，
使我的喜樂可以滿足。
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；
只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
（腓立比書2：1～3）
惟用愛心說誠實話，
凡事長進，連於元首基督，
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，
照著各體的功用彼此相助，
便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
（以弗所書4：15～16）
我要站在守望所，立在望樓上觀看，
看耶和華對我說甚麼話，
我可用甚麼話回答所疑問的。
（哈巴谷書2：1）
神所量給每個人的負擔與呼召都不盡相同，
多數人的天然人傾向是選擇與多數人相同，
因為這樣比較有安全感或是所謂的比較「合群」…
但是平心而論，
無論是從聖經史、教會史、人類史來看，
歷史上曾經的所謂多數往往並不保證是站在真理的這一邊。
對於一心緊緊追尋神心意的人而言，
只在乎神怎麼看，而不是別人怎麼看！
因為我們既然不是全能全知的神，
當我們面對一些看似與我們不同的肢體時，
「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
是保羅給我們的中肯提醒。
倪柝聲弟兄雖然已經殉道多年，
但其透過著作文字所傳遞的信息，
從他在世時直到今日，
仍深深影響並供應許多東方與西方的基督徒以及屬靈領袖。
而值得省思的是，
啟蒙倪柝聲弟兄最深遠的和受恩宣教士http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E5%8F%97%E6%81%A9
其生平在今日多數教會的氛圍之下，
是否很可能反被歸類為沒有行動力且不「服事」的？….
耶穌在四福音書中的榜樣，
也同樣啟示著我們關於服事的最重要優先順序。
在任何的服事之前，
最重要的是與神的關係，
在禱告中先讓耶穌來服事我們。
將我們的生命與生命中的一切軟弱難處全然先誠實交給耶穌，
讓耶穌帶領我們走永生的道路，
讓耶穌幫助光照我們先處理生命中因為犯罪所產生的破口。
將我們的一切服事在開始之前先交給耶穌尋求祂的心意，
而不是單憑著自己的熱情與血氣甚至是參雜的野心！
天晚日落的時候，
有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。
合城的人都聚集在門前。
耶穌治好了許多害各樣病的人，
又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
次日早晨，天未亮的時候，
耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。
（馬可福音1：32～35）
他們來到一個地方，名叫客西馬尼。
耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」
（馬可福音14：32）
但耶穌的名聲越發傳揚出去。
有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。
耶穌卻退到曠野去禱告。
（路加福音5：15～16）
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神。
（路加福音6：12）
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。
他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
吃晚飯的時候，
魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，
且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，
就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
（約翰福音13：1～8）
萬軍之耶和華說：
不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
（撒迦利亞書4：6）
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，
解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
不是要把你的餅分給飢餓的人，
將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，
顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
這樣，你的光就必發現如早晨的光；
你所得的醫治要速速發明。
你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
那時你求告，耶和華必應允；
你呼求，祂必說：我在這裡。
你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，
你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
耶和華也必時常引導你，
在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。
你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
那些出於你的人必修造久已荒廢之處；
你要建立拆毀累代的根基。
你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
你若在安息日謹慎你的腳步，
在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，
稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，
不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
你就以耶和華為樂。
耶和華要使你乘駕地的高處，
又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
（以賽亞書58：6～14）
主啊
求祢幫助孩子一天比一天更多的單單渴慕祢
求祢幫助孩子的靈裡一天比一天更深刻的體會：
耶穌基督在十字架上成全的救恩是何等的寶貴！
求祢幫助孩子更多的領受從祢而來的光照與啟示
求祢幫助孩子走在祢的旨意當中成為那隱藏的幫補者與守望者
奉耶穌基督的名禱告
阿們
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
（箴言29：18）
我的民因無知識而滅亡。
（何西阿書4：6）
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