聯合報報導：
『北部某神學院，98年發生校園性侵未遂事件，一名男學生偷看女學生洗澡，色慾大起，
闖進浴室想玷辱她，女生奮力掙扎並趕緊向神禱告，男同學見狀竟懺悔禱告，
女學生也因而逃過一劫。 根據了解，犯案的鄭姓男學生與受害女生都住宿舍，
去年7月初他偷窺該女學生洗澡，一時色慾薰心，竟衝進浴室把她拖進房間反鎖準備硬上，
女學生情急下當場禱告，鄭男聽到後當場痛哭、懺悔，女學生趁機想逃跑，又被鄭男強拉拖回，
女學生再度禱告，鄭男才放手讓她逃走，並拿出剪刀想要自殘。
女生並找男同學勸他跑操場10圈清醒，法官最後依妨害性自主罪，判鄭男7年2月徒刑。』
看到這則新聞絕大部分的基督徒的反應是要傳道人更多的禱告，
因為傳道人受的試探，是更大的更猛烈的。
傳道人跌倒比起一般信徒跌倒，所影響的層面造成的傷害是更大的。
看見這則新聞讓我想到的經文：
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
（詩篇 46:1）
因為「凡求告主名的，就必得救。」
（羅馬書 10:13）
神是信實的，祂確實是我們隨時的幫助！
最後女學生逃過這場的患難。
用這兩段經文來成為我們在患難中隨時的幫助及危機時的求助經文，
很棒似乎也很合適。
對這女學生來說，在患難中她得到幫助了，
她機警的知道要求告 神，也蒙得救。
神的話語真實是可經歷的。
最近有一股的風氣，與我們傳統釋經學的方式不同。
對於解釋神話語的另一種見解：
『我們都知道 神的話語不能被限制，
我們也不可能將 神的話語限制，
看聖經我們不能局陷於上下文的經節模式。』
以羅馬書10：13這節經文來說：
我們不看前後文，
單以這經文來說：凡求告主名的，就必得救。
這節經文很合理的成為這位女學生經歷的見證，神的話是可信的。
但是若我們從經文的前後文來看，似乎這節經文不能用來引證這個事件。
10:10 | 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 |
10:11 | 經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 |
10:12 | 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。 |
10:13 | 因為「凡求告主名的，就必得救。」 |
10:14 | 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ |
10:15 | 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」 |
10:16 | 只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 |
10:17 | 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 |
這段的經文似乎不是告訴我們，
在遭受人身攻擊時，可以用這段經文來禱告來尋求神的幫助，
但是單單以羅馬書10：13節的經文卻是可以完全的來作見證，
神的話語是真實可經歷的。
因為她真的求告了主的名（禱告），
她也確實得到了神的救恩（未慘遭蹂躪），對她來說這是救恩。
『 神的話被上下文侷限，所以人不能去經歷神更大的能力及恩典』。
所以要打破一些固有的解經模式，
因為 神的話語句句帶著能力。
（路加福音1：37）
單獨的將經文拿出來運用有危險性，
有時我們真的會誤用了 神的話語。
當然也可能因為前後文的解經，
侷限了 神的話語在我們身上彰顯神的能力；
但是這是在人的部分，是人自己侷限了 神的能力及話語在自己的身上。
我們常常聽到這樣的禱告：
主阿！求祢將話語釋放出來，給今天的弟兄姐妹們。
一不小心我們又落入一個狀況， 神的話被綑綁了，所以需要被釋放出來。
這是很危險的觀念，誰可以綑綁 神的話語啊！
神的話語早就被釋放出來給我們，
只是我們自己被罪惡蒙蔽了眼睛，看不見 神話語的恩典。
感謝主！
神的話是我們腳前的燈，路上的光
(詩篇119:105)
要單獨的引用 神的話語不是不可以，
但需要用更安全的方式保守我們的不誤用，
我們需要更深的認識神是如何的一位上帝，祂的屬性如何。
如此當我們單單運用單節經文時，
我們可以不違背純正的信仰內涵，也免得陷入模糊的空間。
你若聽從耶和華─你 神的誡命，
就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，
耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
（申命記28：13～14）
這節經文似乎告訴我們一個很美的應許：
基督徒在世上是居上不居下的。
沒有錯！我們在這世上真的是居上不居下，
但是這居上不居下，絕對不是我們每一個人在社會上的地位所說的。
基督徒在這社會上地位上都是人中龍、人中鳳？
絕對不是每一個基督徒都是社會地位很高的人，
若是這樣的去引述運用那就可怕了，
如果一個基督徒在這社會上的地位不高，
那麼這位基督徒就不是有生命、有 神賜福的基督徒了嗎？
（因為他居下或居中就是不居上，或作中、作尾就是作做不了首）。
這經文乃是告訴我們，
若我們好好愛 神，
我們在世人的心中自然是居上不居下；
從內心尊重我們，自然就是居首不居尾。
我們因為愛 神所活出生命的見證，
自然而然就會高出這是世界的社會道德標準，
超越這社會的職業道德範圍，居首不居尾、居上不居下，不用刻意的強求。
我們活出 神要我們活出的生命就會有如此的恩典。
隨便或是誤用一節經文來祝福人、自我安慰、自己膨脹那就不好了。
聖經中類似的經文很多，
很多弟兄姐妹運用到最後就發展出奇奇怪怪的觀念，真的很危險。
願 神保守我們的心懷意念，
當我們引用、運用祂話語時，乃是按照祂的心思意念；
而非用我們的心思意念來詮釋、合理化我們所遭遇的景況及處境，
而失去 神對我們真正的意念，失去了 神真正的恩典！
願 神保守我們的心懷意念， 按照祂的心意來詮釋引用祂話語。
以上文章轉載自網路；原始出處與作者已經不可考
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