論聖靈
圣灵的工作和重要聖靈的工作和重要
l 圣灵一作工，真像一面大镜子，把人的罪全照出来。聖靈一作工，真像一面大鏡子，把人的罪全照出來。
l 当圣灵临到时，人就看到自己的罪，认罪悔改，带来教会复兴的场面。當聖靈臨到時，
人就看到自己的罪，認罪悔改，帶來教會復興的場面。
l 人所做的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所做的都归于空。
人所做的不如聖靈工作的億萬分之一，
若聖靈不工作，人所做的都歸於空。
l 人人需要被圣灵充满，每天要被圣灵充满，永远被圣灵充满。人人需要被聖靈充滿，每天要被聖靈充滿，永遠被聖靈充滿。
l 传道人不得圣灵的洗，不如不传道。
傳道人不得聖靈的洗，不如不傳道。
中国教会不是缺少传道人，乃是缺少被圣灵充满的见证者。中國教會不是缺少傳道人，乃是缺少被聖靈充滿的見證者。
l 圣灵充满是当今教会最大的需要。
聖靈充滿是當今教會最大的需要。
l 神所喜悦的工人要被圣灵完全浸透，脚浸透，会跑顺服的道路；膝浸透，会不住地祷告；腰浸透，能大胆为真理作证；手浸透，满有神迹奇事随着他；嘴浸透，见证有能力，能扎人心；眼浸透，会参透万事；脸浸透，面貌向天使；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，如彼得的影儿能医病。神所喜悅的工人要被聖靈完全浸透，
腳浸透，會跑順服的道路；
膝浸透，會不住地禱告；
腰浸透，能大膽為真理作證；
手浸透，滿有神蹟奇事隨著他；
嘴浸透，見證有能力，能扎人心；
眼浸透，會參透萬事；
臉浸透，面貌像天使；
心浸透，以主的心為心；
甚至全身浸透，如彼得的影兒能醫病。
如何让圣灵充满如何讓聖靈充滿
l 罪恶出去，活水进来，别老挑着罪担去打死水。罪惡出去，活水進來，別老挑著罪擔去打死水。
神的恩赐不是叫你独善其身，在方言、异象中自乐自足，乃要你成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，灌溉那枯干的生灵，使被滋润的心田能结出灵果，荣主圣名。神的恩賜不是叫你獨善其身，在方言、異像中自樂自足，
乃要你成為中空而潔淨的水管，把靈裡的活水湧流出來，
灌溉那枯乾的生靈，使被滋潤的心田能結出靈果，榮主聖名。
所以'舍'才是'得'的属灵法则，倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证，才是追求并持守圣灵充满的正当途径。所以「捨」才是「得」的屬靈法則，
倒空自己，順服 神的旨意，憑著愛心去作見證，
才是追求並持守聖靈充滿的正當途徑。
l 神尚未给我非常的灵力，因我尚未完全洁净。神尚未給我非常的靈力，因我尚未完全潔淨。
l 内心的清洁即能被圣灵充满，罪拦阻我们被圣灵充满，认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。內心的清潔即能被聖靈充滿，罪攔阻我們被聖靈充滿，
認罪悔改是羞辱撒旦、榮耀 神的事，是重生、聖靈充滿的必要條件。
l 得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切持久地祷告，全体渴求圣灵充满。得聖靈充滿的要訣，即同心合意、恆切持久地禱告，全體渴求聖靈充滿。
圣灵充满的果子
聖靈充滿的果子
充满了爱充滿了愛
l 圣灵充满所得最大的果子和恩赐就是爱-尽心、尽性、尽意地爱神和爱人如己、爱人的灵魂。聖靈充滿所得最大的果子和恩賜就是愛：
盡心、盡性、盡意地愛 神和愛人如己、愛人的靈魂。
圣灵充满的凭据不在于你能说方言、唱灵歌、见异象，圣灵充满的凭据乃在于你有爱，你的心里被神的爱所浇灌、所充满。聖靈充滿的憑據不在於你能說方言、唱靈歌、見異象，
聖靈充滿的憑據乃在於你有愛，
你的心裡被 神的愛所澆灌、所充滿。
追求圣灵充满最要紧的是追求爱，有爱人灵魂的心，彼此在主爱里合而为一。追求聖靈充滿最要緊的是追求愛，
有愛人靈魂的心，彼此在主愛裡合而為一。
l 在追求的路上要小心，要追求那可以经得住审判的。
在追求的路上要小心，要追求那可以經得住審判的。
方言、异象在审判的日子都算不了什么，惟有爱人灵魂的心是神所喜悦的。方言、異象在審判的日子都算不了什麼，
惟有愛人靈魂的心是神所喜悅的。
l 满有爱人灵魂的心是圣灵充满的凭据，如所得的灵恩不能增加爱心的就不是真灵恩。滿有愛人靈魂的心是聖靈充滿的憑據，
如所得的靈恩不能增加愛心的就不是真靈恩。
圣灵就是爱火，在我们心中不住地焚烧。聖靈就是愛火，在我們心中不住地焚燒。
l 圣灵所赐的恩赐最大的是爱，最小的是说方言。聖靈所賜的恩賜最大的是愛，最小的是說方言。
充满了能力充滿了能力
l 非圣灵充满，则没有能力为主作见证，非圣灵充满，则祷告没有能力，因为心里面有隐藏的罪没有对付，每天当到宝血前被主洗净。非聖靈充滿，則沒有能力為主作見證，
非聖靈充滿，則禱告沒有能力，
因為心裡面有隱藏的罪沒有對付，每天當到寶血前被主洗淨。
l 真圣灵充满还是假圣灵充满，要看他有没有能力为主作见证。真聖靈充滿還是假聖靈充滿，要看他有沒有能力為主作見證。
l 被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维难；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。被聖靈充滿前，只能抬人進天國，步步維難；
被聖靈充滿後，有主上面賜下的能力，神自運汽車送人進天國。
l 当圣灵工作时，人喜欢读圣经、喜欢祷告，讲道的人充满灵力，这灵力借着神的话语就能打动人心，救一切相信的人。當聖靈工作時，人喜歡讀聖經、喜歡禱告，講道的人充滿靈力，
這靈力藉著 神的話語就能打動人心，救一切相信的人。
l 只有受圣灵的洗，才能得上面来的能力。只有受聖靈的洗，才能得上面來的能力。
论圣洁論聖潔
l 一个人真正的失败乃内心的失败。 一個人真正的失敗乃內心的失敗。
内心清洁而且刚强，何怕逆境，内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。內心清潔而且剛強，何怕逆境，
內心聖潔而且勇健，則能勝過一切環境。
l 圣洁之道可分三段：一是洁净自己、二是除去一切污秽、三是完全顺服主。
聖潔之道可分三段：
一是潔淨自己、二是除去一切污穢、三是完全順服主。
l 圣洁涵括面甚广，不只限于思想、言语、行为不玷罪污而已，甚至连作梦的内容都要无可责备。
聖潔涵括面甚廣，
不只限於思想、言語、行為不玷罪污而已，
甚至連作夢的內容都要無可責備。
l 布道会的果效乃是照出自己灵性最妙的镜子，如布道没有果效，则知自己的内心尚未洁净。佈道會的果效乃是照出自己靈性最妙的鏡子，
如佈道沒有果效，則知自己的內心尚未潔淨。
心越圣洁，讲道越有能力。心越聖潔，講道越有能力。
已得救恩者，如不常省查己罪，求主宝血洁净自己，不免沦为假冒伪善者。已得救恩者，如不常省查己罪，求主寶血潔淨自己，不免淪為假冒偽善者。
我事主多年，仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害。我事主多年，仍覺自己卑污，神所愛者受鞭責最厲害。
魔鬼最怕传道人天天讲耶稣的救恩，暴露听者的罪。魔鬼最怕傳道人天天講耶穌的救恩，暴露聽者的罪。
我第一年传道，只注意方法，故不能领一人真正悔改，今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。我第一年傳道，只注意方法，故不能領一人真正悔改，
今方知除去教會及個人一切罪惡，乃聖工之根本。
l 圣洁的人，其影子足以医人；为人按手有能力。聖潔的人，其影子足以醫人；為人按手有能力。
彼得不为金钱所迷，圣洁的手丝毫没有不义的钱，故大有能力。彼得不為金錢所迷，聖潔的手絲毫沒有不義的錢，故大有能力。
得灵力的秘诀就是必须要追求圣洁。得靈力的秘訣就是必須要追求聖潔。
传道人缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。傳道人缺乏靈力的原因是因為尚未得到潔淨。
l 属灵的财宝即信心，属灵的美丽即圣洁，内心的清洁即能被圣灵充满。屬靈的財寶即信心，
屬靈的美麗即聖潔，
內心的清潔即能被聖靈充滿。
l 雕刻一块石头时，先去掉大块，后去掉小块，最后要去掉那最微小的，使你毫无瑕疵。雕刻一塊石頭時，先去掉大塊，後去掉小塊，
最後要去掉那最微小的，使你毫無瑕疵。
论传道人論傳道人
l 要是传道人没有生命，基督根本不承认你是他的见证人。要是傳道人沒有生命，基督根本不承認你是他的見證人。
l 传道不在乎人的学问、知识、才干，传道乃在乎是否有新生命与能力，有生命有能力与没生命没能力的传道人，其果效真有金银宝石与草木禾秸之区别。傳道不在乎人的學問、知識、才幹，
傳道乃在乎是否有新生命與能力，
有生命有能力與沒生命沒能力的傳道人，
其果效真有金銀寶石與草木禾秸之區別。
l 许多传道人虽也讲耶稣，但并未真有耶稣居于心中。許多傳道人雖也講耶穌，但並未真有耶穌居於心中。
有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到客西马尼园。有許多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟隨耶穌到客西馬尼園。
l 要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，才会使教会的奋兴工作不至徒劳。要奮興教會，必須先奮興教會的領袖，
才不會使教會的奮興工作至徒勞。
教会能否奋兴，取决于有怎样的传道人，奋兴团虽竭力播种，传道人如不善后，一切工作皆为徒劳。教會能否奮興，取決於有怎樣的傳道人，
奮興團雖竭力播種，傳道人如不善後，一切工作皆為徒勞。
l 要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，才会使教会的奋兴工作不至徒劳。教会能否奋兴，取决于有怎样的传道人，奋兴团虽竭力播种，传道人如不善后，一切工作皆为徒劳。l 如果传道人有生命、有能力，中国教会则能自立自养。如果傳道人有生命、有能力，中國教會則能自立自養。
l 许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。許多傳道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的經歷和生命改變的見證。
l 传道人要在每件事情上顺服神的带领，不可走在神的前头。傳道人要在每件事情上順服神的帶領，不可走在神的前頭。
l 非神特选者，就不能做传道，做传道比做总统还光荣，将得到永远无比的荣誉。非神特選者，就不能做傳道，
做傳道比做總統還光榮，將得到永遠無比的榮譽。
l 传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。傳道人不盡盡傳道，而且要禱告，禱告有時比傳道更重要。
l 传道人若不先自己算清罪账，倒空器皿，怎能有能力攻破他人心中坚固的堡垒？傳道人若不先自己算清罪賬，倒空器皿，怎能有能力攻破他人心中堅固的堡壘？
l 传道人有三要：要祷告、要读经、要自洁。
傳道人有三要：要禱告、要讀經、要自潔。
l 真正有能力的传道人要有重生的经历，要经历圣灵的洗。真正有能力的傳道人要有重生的經歷，要經歷聖靈的洗。
传道人不得到圣灵的洗、重生的洗，不如不传道，一切工作都是空的。傳道人不得到聖靈的洗、重生的洗，不如不傳道，一切工作都是空的。
l 传道人有三险：名、利、色。傳道人有三險：名、利、色。
使一个传道人悔改最难，如一个传道人真悔改，则千万人能得救。使一個傳道人悔改最難，如一個傳道人真悔改，則千萬人能得救。
我之所以传道得力，是因为我常悔改，并肯在人前认罪，不顾脸面。我之所以傳道得力，是因為我常悔改，並肯在人前認罪，不顧臉面。
l 传道人与教会复兴关系最密切，缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。傳道人與教會復興關係最密切，缺乏靈力的原因是因為尚未得到潔淨。
l 传道人不要为金钱忧虑，而要常为信徒的灵性忧虑。傳道人不要為金錢憂慮，而要常為信徒的靈性憂慮。
传道人要学会忘记自己，被圣灵充满，讲道才能大得能力。傳道人要學會忘記自己，被聖靈充滿，講道才能大得能力。
l 神仆人的行为与生活比传道还要紧。神僕人的行為與生活比傳道還要緊。
l 教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来。教會缺乏的是好牧人，如有真正的糧草，則羊自來。
l 传道人越肯负架，越谦卑，神越用你。傳道人越肯負架，越謙卑，神越用你。
论对付罪論對付罪
l 求神饶恕自己的罪比求神治好病更重要。求 神饒恕自己的罪比求神治好病更重要。
l 人灵魂得救乃人生最大的需要，撒旦却常用最巧妙的计策使人不觉得自己有罪，而且视犯罪为无关紧要。人靈魂得救乃人生最大的需要，
撒旦卻常用最巧妙的計策使人不覺得自己有罪，
而且視犯罪為無關緊要。
l 我每天读十一章圣经，每读一章都求主指示我还有什么罪没有对付，圣经乃宝血，专为洗我罪而设，我每分钟都不能够离开主宝血的救赎。我每天讀十一章聖經，
每讀一章都求主指示我還有什麼罪沒有對付，
聖經乃寶血，專為洗我罪而設，我每分鐘都不能夠離開主寶血的救贖。
l 今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。今方知除去教會及個人一切罪惡，乃聖工之根本。
l 给人医病之先，先要病人做认罪悔改的祷告，因为有许多人只要求主医治其病，而不求主赦免其罪，他们的病根不除，医治也是暂时的。給人醫病之先，先要病人做認罪悔改的禱告，
因為有許多人只要求主醫治其病，而不求主赦免其罪，
他們的病根不除，醫治也是暫時的。
l 以前在福建布道三年失败的原因，是因为我未叫人在神面前清楚地认罪。以前在福建佈道三年失敗的原因，是因為我未叫人在 神面前清楚地認罪。
l 悔改、重生一定要打开棺材，倒清罪恶，出死入生，然后才能让圣灵内住、充满在我们的新生命里。
悔改、重生一定要打開棺材，倒清罪惡，出死入生，
然後才能讓聖靈內住、充滿在我們的新生命裡。
l 认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。認罪悔改是羞辱撒旦、榮耀神的事，是重生、聖靈充滿的必要條件。
神只救罪人，但不救假善者，有许多人有主在礼拜堂里，却没有主在家里，许多人的家中真是活地狱。神只救罪人，但不救假善者，
有許多人有主在禮拜堂裡，卻沒有主在家裡，許多人的家中真是活地獄。
l 罪根只有靠神拔掉，我们才得以完全圣洁。罪根只有靠神拔掉，我們才得以完全聖潔。
论祷告論禱告
l 恒切祷告是教会复兴的前奏，认罪悔改、追求圣洁是大复兴带来的必然结果。恆切禱告是教會復興的前奏，認罪悔改、追求聖潔是大復興帶來的必然結果。
l 当祷告，如不祷告，则一切工作都是空的。當禱告，如不禱告，則一切工作都是空的。
传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。傳道人不盡盡傳道，而且要禱告，禱告有時比傳道更重要。
l 只有同心合意的祷告才能带来教会真正的复兴，同心合意的祷告乃奋兴教会之首要。只有同心合意的禱告才能帶來教會真正的複興，
同心合意的禱告乃奮興教會之首要。
祷告是为主作工的力量，祷告停，工作停，教会不祷告则死。禱告是為主作工的力量，禱告停，工作停，教會不禱告則死。
l 教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。教會不禱告則死，將來見主面時，必定有許多人痛悔自己在世上禱告太少。
l 夜间之祷告可以决定白天之得胜。夜間之禱告可以決定白天之得勝。
祷告的中心就是让圣灵充满讲道的人和听道的人。禱告的中心就是讓聖靈充滿講道的人和聽道的人。
得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切长时间地祷告，全体渴求圣灵充满。得聖靈充滿的要訣，即同心合意、恆切長時間地禱告，全體渴求聖靈充滿。
l 撒旦是多么怕圣徒同心恒切的禁食祷告撒旦是多麼怕聖徒同心恆切的禁食禱告
l 赞美的祷告能击败仇敌。讚美的禱告能擊敗仇敵。 祷告是运用天兵来完成神的工作。禱告是運用天兵來完成神的工作。
l 祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担。禱告乃最快樂的事，切勿以為是重擔。
论对付己論對付己
l 在讲道时，让你的'己'死掉，'己'死神则作工，不凭自己的感觉，只凭着里面涌流的爱泉来传讲神的道在講道時，讓你的「己」死掉，「己」死則神作工，
不憑自己的感覺，只憑著裡面湧流的愛泉來傳講神的道。
l 神的工人要先堵住自己的破口，方能堵住教会的破口，先认识自己的败坏，方能认识教会中的败坏，才配为神说话。神的工人要先堵住自己的破口，方能堵住教會的破口，
先認識自己的敗壞，方能認識教會中的敗壞，才配為 神說話。
留言列表
