現在求主鑒察，
一面叫祢僕人大放膽量講祢的道，
一面伸出祢的手來醫治疾病，
並且使神蹟奇事因著祢聖子耶穌的名行出來。
（使徒行傳4：29）
耶和華的靈必住在他身上，
就是使他有智慧和聰明的靈，
謀略和能力的靈，
知識和敬畏耶和華的靈。
（以賽亞書11：2）
我憑著所賜我的恩對你們各人說：
不要看自己過於所當看的；
要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
按我們所得的恩賜，各有不同。
或說預言，就當照著信心的程度說預言；
或作執事，就當專一執事；
或作教導的，就當專一教導；
或作勸化的，就當專一勸化；
施捨的，就當誠實；
治理的，就當殷勤；
憐憫人的，就當甘心。
（羅馬書12：3～8）
天國又好比一個人要往外國去，
就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：
一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：
『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
主人說：
『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，
我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
那領二千的也來，說：
『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
主人說：
『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，
我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
那領一千的也來，說：
『主啊，我知道你是忍心的人，
沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。
請看，你的原銀子在這裡。』
主人回答說：
『你這又惡又懶的僕人，
你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，
到我來的時候，可以連本帶利收回。
奪過他這一千來，給那有一萬的。
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；
沒有的，連他所有的也要奪過來。
把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
（馬太福音25：14～30）
領受整理：
先知職分與教師職分在門徒訓練時的配搭分工：
先知職分的門訓教導核心：
教導會友學習傾聽/分辨/察驗神的聲音；
而不是讓會友一直停留在倚賴先知職分服事的程度！
教師職分的門訓教導核心：
教導會友學習建立讀經/研經/解經/釋經的能力；
而不是讓會友一直停留在倚賴教師職分餵養的程度！
先知職分與教師職分在門訓教導時的相同之處：
①倚靠聖靈
②紮實的聖經根基
③正確的靈（態度）：
謙卑、聖潔、純淨愛主
不要讓服事參雜著掌控或淪於展現野心的舞台
先知職分與教師職分在門訓教導時的相異之處：
Rhema：神對個人的啟示性話語，也常會是出自聖經經文Logos
Logos：聖經經文
拿著聖靈的寶劍，就是 神的道（Rhema）
（以弗所書6：17）
先知職分在聖經的應用上：
可能是Rhema為主；Logos為輔！
當所領受Rhema是出自Logos的情況時，
也許應用上並不是該Logos在聖經經文出處的原始含意，
但是所領受Rhema仍必須符合整本聖經中的一貫性原則。
教師職分在聖經的教導上：
必須是Logos為主；Rhema為輔！
雖然教師職分對聖經經文也有屬於個人性的Rhema領受，
但是主要任務是按著正意分解真理的道（提摩太後書2：15）。
在主的奇妙帶領下，
在軍團中知道多位在不同教會擔任核心同工的年長弟兄，
其中幾位是帶職事奉的正式傳道人，
一位近期即將退役的旅長，
年輕時適逢台灣教會靈恩運動的起步，
由於英文底子紮實常擔任國外知名牧者或講員來台時的口譯人員。
除了長期服事偏遠地區的弱小教會；
也定期赴中國協助培訓當地同工。
另一位尚未謀面的弟兄，
則是在聖光神學院進修時還曾經來過福氣教會實習。
今天將手上的幾本傑克迪爾牧師的著作速讀完畢，
看著書中透過作者本身的許多經歷與見證所傳遞的天父的愛，
邊讀、邊流淚、邊禱告、邊歡笑、邊唱著靈歌敬拜…
對於神的作為與心意，
我們如果單只依賴教會的餵養；可能永遠認識的太少也太慢！
中午看到公視一段澳洲探討伊拉克難民公共政策的節目，
一位公共政策博士看到澳洲國內對湧入的難民的普遍敵視；
以及澳洲在公共政策在制度上對此議題缺乏討論的缺陷，
設計了一個志願短期赴伊拉克體驗當地居民生活的計畫。
當志願者們從伊拉克返回澳洲之後；
他們看待難民問題的觀點就不再一樣；
甚至部分志願者的人生觀也不再一樣。
也許這些志願者經歷的震撼
就是類似當年切‧格瓦拉在其摩托車旅程中經歷的。
也許類似我在服役時目睹的種種社會低下階層的痛苦…
原本服役前月入六萬以上的卡車司機，
特別是較早婚普遍有育兒壓力的原住民弟兄，
入伍後月領不到六千塊連回家的車資都不太夠！
為找回服役前混黑道自由慣了不適應軍中生活而逃兵的二兵，
到其家中才知道
民國89年的台灣還有一種貧民區是住宅中普遍沒有衛浴，
上廁所要到外面的公共衛浴室的！
剛去接管一個正副主官都即將被撤換的連隊時，
因為連隊前主官與連帶幹部的怠忽職守，
連隊軍紀已經瀕臨瓦解幾乎和游擊隊沒兩樣，
連上的新兵被欺負到逃兵不敢回連隊，
被憲兵逮捕後移送軍事檢察署，
軍事檢察官問他為何逃兵，
卻絕口沒提半句被老兵欺負的事實，
年輕的生命蒙上污點且要被關上好幾年在獄中浪費生命，
而怠忽職守的幹部卻不用付出代價？！
以上都只是冰山一角，
已經過往的事情留些情面不用一一細數，
但是當許多人（包含明明掌握國家賦予的公權力的幹部階層）
嚷嚷著部隊黑暗時，
請問這些嚷嚷的人為了照亮所處之地的黑暗又具體做了什麼？
為此又真的有付上的多少代價？
人性的可悲之處在於普遍都太於過聰明，
聰明到總是先求自保、總是先為自己打算，
聰明到總是不願做暗處的犧牲…
聰明到總是不願付出不被看見或犧牲自己的代價來改變現實的問題！
我也並非無可指摘的，
在仍不成熟的時期也傷害了許多部屬，
為此一直感到抱歉希望有機會補償，
但是對於需要付上即使不被看見或犧牲自己的代價去衝撞的部分，
我是問心無愧的！
在小事上忠心有這麼難嗎？
忠於託付有這麼難嗎？
但仔細想想
我卻是在深愛的人曾經對我的信任上也徹底的失敗！
當想起摩西的年輕時期與其曠野的經歷，
令我的心情稍許感到寬慰。
主啊
求祢教導我祢的方法
唯有祢的方法帶來的果效才能帶進永恆
也許每個人的生命中都會有馬太福音19：20～22那位少年的困境，
只是放不下的東西可能都不一樣…
也許每個人可能也都會有馬太福音26：75中彼得那樣痛哭的經歷，
只是我們傷害的卻是自己最深愛人…
求祢幫助孩子能正確的走前面的道路
今生不要再虧負任何人的信任與託付
更重要的是不要虧負祢對孩子的託付！
感謝主
奉耶穌基督的名禱告
阿們
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