聖靈在這大時代，繼續帶下祂的大能，先知性恩賜已非先知的專利品，因為在今天末後的日子，少年人要見異象，老年人要作異夢，僕人使女都要說預言（徒二26128）。六十年代是佈道家的年代，七十年代是教師的年代，八十年代是先知的年代，九十年代是使徒的年代，其後的年代，先知與使徒的年代就更明顯了，而且要持續下去。主自己必指向祂自己的心意，教會要建立在使徒與先知的根基上，有耶穌基督為房角石（弗二20），不管人信或不信，這是存在的真理與事實。
今後華人對於先知性恩賜的領受與服事的恐懼將會越來越少。人對某些事情的害怕，其中一個理由是，因為不了解，此外，另一個原因就是「風聞」而非親自經歷。為甚麼今天需要這恩賜，因為可以有效的突破或解決許多不能明白的困難，痛苦和問題。特別在這罪惡叢生的末後日子，更是需要。只有聖靈有大能，能突破人不突破的（林前二10）。
一、對於先知性恩賜的了解
（一）第一處說的先知是一種恩賜（林前十二10）
「又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈。又叫一人能說方言。又叫一人能翻方言」。恩賜與職事不一樣，恩賜可以主動渴慕去追求，領受，職事則不能，只有神的呼召。
關於先知性的恩賜，凡被聖靈充滿的人，都會有領受先知性恩賜的機會說預言。施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿就說預言，但他是祭司不是先知（路一67）。以弗所教會十二個人奉耶穌的名受洗，保羅為他們按手，被聖靈澆灌，「他們就說方言，又說預言」（徒十九6）他們只是初信者，因為聖靈的啟示，就能說預言，這個例子，豈不是能在今天的你我身上顯明出來嗎？問題在於了解不了解，信或不信。以上兩個聖經例子，可以明白那是一種先知性的恩賜，而不是職事，因為他們不是先知，也許他是一位弟兄，姐妹或長老，也許是一位牧師，舊約聖經所記載的，如以諾，族長，七十個長老，掃羅他們都說過預言，但不是先知。
在新約腓利家有四個女兒是「說預言的」，但是在教會中沒有先知的職事（徒二一8-10）。她們經常會領受聖靈的啟示和說預言，但不是先知，她們與亞拿不一樣，聖經稱她為「女先知」（路二36）又使徒行傳第二十一章10節說的「有一個先知叫亞迦布」不同，因為他有先知的職事。先知性的恩賜就像業餘釣魚的，有時釣到，有時釣不到魚。這就是為甚麼有位姐妹問，為甚麼，那一次我那麼準確，神啟示我一位姐妹的問題，現在這麼久了都再也沒有，這是弟兄姐妹普遍的問題。如果殷勤操練，追求，這恩賜必會有增無減，這也是本文的目的。
（二）第二處說的先知是一種職事（弗四11）
「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」
他在教會中的職份是先知，造就，安慰，勸勉（林前十四3）警戒，指引等。對於個人，他的服事使人更敬畏神，但也經常使教會肢體得更新，改變。他也是教會的守望者，領受異象，指引教會當行的方向或特別的職事與呼召。巴拿巴和保羅他們被差遣出去宣教，是因為安提阿教會有幾位先知與教師，以禁食服事神之時所領受的指示，他們遵之而行（徒十三1-3），先知也對時代發出警戒聲，像先知亞迦布指明天下要有饑荒，果然有了（徒十一27，28）。
但新約先知，並非像一般肢體所想像，只是在預言將來，或被求問。他們的指引，是職事當中的部份，而非全部，很多時候，先知預備道路，讓教會前行，勝於指引而已，教會需要先知，但卻怕先知，拒絕先知，而且第一根指頭指的就是先知，耶穌說，那一個先知和智慧人，你們沒有追殺逼害？（太二三34）
有時候，當一個人，先知性恩賜越來越成熟的時候，到一個地步，神自己會呼召，會把先知的職事給他。如果連成熟的先知性恩賜都沒有，何談先知的職事。這職事是神賜下的，不是追求來的，當然每一個恩賜要到成熟階段之前，務必去追求。付多少代價，得多少結果，但要有聖靈的膏抹，否則只有肉體打拼，只有打轉，而不能前進。
先知的職事就像捕魚的漁夫，他的工作就是捕漁，而且經常會捕到。
（三）今天神的心意
神的心意是要每個肢體產生功用，就是哥林多前書十二章12節到31節所提到的，我們都屬乎基督身體上的肢體，有作耳的，有作腳的，有作眼睛的…。這些肢體必須要有功能，功能就是恩賜的運作。所有的肢體在基督的身體上，是「相互依存」的，我需要你，你需要我，聯合起來才能完美的運作發揮更美的功能。
神的心意，是要我們在教會建立五重職事，目前最欠缺的就是先知或先知性的恩賜，但卻是最被拒絕的。教會少了眼睛，民沒有異象，不是走錯路，引入滅亡之途，就是漫無目標，徒勞無功，枉費神恩。
保羅告訴羅馬教會「因我切切想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固」（羅一11）當教會各個肢體，能產生功能，就是顯明各種不同的恩賜一起服事的時候，教會就會堅固，是「相互依存」的，不是靠某個屬靈明星。是神要各盡其職，建立基督的身體（弗四12）保羅除了例舉了聖靈九種恩賜，智慧言語，知識的言語，信心，醫病，行異能，作先知，辨別諸靈，說方言，翻方言（林前十二8-10）他又說，有作執事的，教導的，勸化的，施捨的，治理的，憐憫人的（羅十二6-8）如果這些功能沒有能一一發揮，意味著，教會有許多「殘廢肢體」聽來難聽，但卻是事實，許多肢體寧願選擇作「殘肢」，不願選擇神的心意，發揮功能為祂用。像一個父親，有了殘障的子女，他會多難過？可不是嗎？祂的心意是，要每個人作健康的肢體，自從我們被祂用寶血買贖過來，那健康的本質就在我們生命裡了，只待我們走在正途去發揮就是了。
二、關於先知性恩賜的運用
（一）運用範圍與環境
這範圍很廣，包括用於個人，禱告會，小組敬拜之時，特會，有特別需要的人，醫治，釋放…。隨時隨地都可以應用，但要隨從聖靈的帶領，絕大部份的時機，聖靈是樂意來膏抹我們的。這是我個人的經歷和體會。有一次於聯航的飛機上，往台灣的途中，一位韓國裔的空服員看到我在讀聖經，問我是基督徒嗎？我說是，我是牧師，她很示敬意，接著我告訴她，妳是一個很關心沒信耶穌的人，很在意帶領慕道者…有一天，妳會成為師母，她睜大眼睛，驚呀不已。途中兩次蹲在我的走道邊，把機上給特別客人的禮物送給我…。另一次，也有位坐我鄰座的白人女子，聖靈把給我的領受告訴她，她在幾分鐘內就決志了，還有許多。運作這先知性的恩賜，必須要有適合的環境，才能發揮，有效的長進。這要有以下三件重要的事來成全。
其一，主任牧師的認同。不論組長，區長，或區牧和主任牧師，和你最有直接關的屬靈帶領人最重要，當然最重要的，是主任牧師的贊同領受此一恩賜，不然最後會被封殺。有一位姐妹與一位傳統教會的牧者分享，我們會看到異象，他說，那是神經衰弱，在這樣牧人看法面前，這恩賜是無法成長的。除非他同意，給你機會服事，不然很困難。
其二，有機會和地方運用。當你自己的教會無法贊同你這恩賜給你機會運用，你雖然在個人私下的服事，或是別的小組或教會運用操練這恩賜，會成長，但是會到一個程度就停下來。而且心理上，可能怕教會的傳道人或長執知道，會被批「異數」。以上這些心理障礙都要除去，求神引導你。是獻給神用的，不是顯給人看。只要在這教會的一天，在教會領袖權柄下的順服是很重要的。不可抗爭，以免被撒但所乘，而致污染了你的恩賜，千萬不可，要禱告，讓神來帶領你，如果有以上的狀況的話。
其三，有遮蓋或必要時的指導。如果你的屬靈領袖能在這方面，指導你，那是最好的，同時你需要這樣的遮蓋，他會珍惜你的恩賜，鼓勵你成長，使教會得益處。同時指導你所遇到的問題，你就更能長進，而少出差錯。可惜絕大部份的教會，在先知性恩賜方面，沒有看見，大部份持反對的看法，因為那些領袖在這方面的恩賜，沒有領受，不知為何，多半以所風聞來判斷。要求神讓你的屬靈領袖成為你真正的幫助。他沒此恩賜沒關係，只要贊同你為你禱告，如果他肯用聖經的原則，即或沒此恩賜，仍然能幫助你成長。
記得多年前，老師傑克‧迪爾，他見證說，當時葡萄園教會創辦人，溫約翰邀請他說，傑克，你來一起服事，我的講台是大大夠容納你的，意思是，不怕他有任何大的先知性錯誤，筆者的先知性恩賜，就是在一次傑克‧迪爾老師訓練那裡得到的。
（二）三大運用的原則
凡從聖靈領受關於鼓勵，造就，勸勉，安慰的積極話語可以隨時說出來，因為這對人無害。比如說，你為某姐妹禱告，你看到有一個很大的手掌，手掌中有一個小小的人在中間，你就可以告訴她，你這次到非洲去，神會看顧保守妳，讓你平安去平安回來，因為我看到妳平安的在神的手中。
其次，屬於指導性的啟示，要先讓你屬靈的長者或遮蓋同意才可以說，不然要閉嘴。這是為要預防帶來不必要的困擾和混亂。有一些啟示性的話語，所引起的問題就是因為不知道應用這一個原則，甚至成為撒但攻擊的破口，以致對先知性恩賜害怕或被禁止。甚麼叫指導性的啟示？比如在小組或團契裏，某人為一位陳姐妹禱告，看到她和一位教會的張弟兄，兩人走在紅地氈上，正在舉行婚禮，於是告訴他們，神說你們兩人結婚是神的心意，是祂所配合的。這是指導某個人可以決定某件事，千萬要小心。或是對一個弟兄說，神啟祂我，你要辭掉你IBM電腦的工作，要到東門市塲去賣漁，作生意。如果在你小組裡，當你領受這指導性的啟示，你必須閉嘴，先去請教你的區長，請他禱告印證，是不是出於神，如果他說是，為你遮蓋負責，允許你去說，才可以去對當事人說，不然就不可以。如果他說不知道，他就要去請他的區長，區長如果禱告，也說不知道，他就要去請教區牧，區牧也不知道，就要去請主任牧師給他印證，主任牧師說這是對的，可以講出來，萬一有天陳姐妹和張弟兄結婚不久，就離婚了，那由主任牧師負責，而不是原先領受的某某小弟兄或姐妹，這就可以預防不必要的混亂和傷害。
最後運用的第三原則，不可隨便接受為別人印證甚麼指導性的啟示。照筆者的經歷，這印證幾乎百分之九十九都是不準確的。因為絕大部份的求助者，會先把他所印證的事說出來。比如說，我想從這城的東邊搬到西邊去，不知可以不可以在那裡買房子，全家遷到那裡去，幫我印證看看。請不要隨便請人為你印證，指導你甚麼決定，要在這方面幫助你的，必要靈性，生命高過你，他曾有這方面的經歷足以勝任。被邀請作印證的人，也要謹慎，自己沒有到某種成熟度，就當推辭，不然，以後有了問題，作了會比沒有作更不好，以後將會發表一課，如何學習準確的印證。
（三）每種情況下，先知性恩賜的運用，聖靈會有不同的帶領。要把心靈向聖靈敞開，內心禱告祂臨在的指示，要敏於聖靈在你服事之時的啟示，一個意念，一個意識，一個異象或一句話等等，都可以快速在內心察驗後而確定。很多時候，神的啟示或聲音，就像蝴蠂頓腳花瓣上，輕輕來，輕輕的飛去了。
也不要拒絕你認為不可能的事，像腓利（徒八26-40）他一向於撒瑪利亞城傳道，忽然有主的使者指示他往南走，下到迦薩路上的曠野去，帶領了一個埃提阿伯的太監受洗。這是腓利從沒經歷過的，他一直在許多人居住的撒瑪利亞傳道，忽然被主的使者指示到曠野去，要幹甚麼？那裏一個人也沒有，這是他沒經歷過的。但他順服下來，成全了神的心意。因此當聖靈帶領你的時候，不要拒絕你從沒有經歷過的。
這樣的事臨到，心中會有確信，感動，平安是內在的印證，但也可以求外在的印證，如果時間或環境允許的話。我們住在北加州的時候，有一次一位姐妹，神差她要來我家看我們，並要她說些甚麼，但直到車子停在我家門口，都沒有甚麼話語，於是她禱告，馬上就有路上公車上寫的幾個英文字出現心中「Only the best pass the test」「只有最好的，才經得起考驗」。見面，於是她把這話告訴我，那時我正遇到一些撞擊和難過的事，這話給我許多的安慰和鼓勵，我永不能忘記。
要憑信心，被聖靈引導，不是憑膽量而已，聖靈祂的帶領，會把神的話或是那屬靈的亮光顯明在你心中，你會意識到，感受到這是出於神，多學習，多操練，就會更進步敏銳而老練。
三、關於先知性恩賜的操練
（一）對自己私下的操練
從個人的禱告中練習，是一個很好的開始。當你在為自己，為教會，或為某弟兄姐妹禱告也好，保留一些時間，十分鐘，或多或少，讓聖靈來啟示你，可能你會領受到某姐妹正面臨孩子的問題，或某弟兄經濟的困境。有一天你遇見他們或電話中關懷，問他們看看你領受的是否準確，但要避免把人當試驗的白老鼠，乃要先關心對方勝於你的成績。筆者學習之初用筆寫，有時連續寫一小時預言沒停。有時則對著桌子，對著牆發預言（或知識言語，或智慧言語均可操練）。神喜悅在祂面前的「白痴」沒頭沒腦，只有祂的心，祂的靈，與這卑微粗賤器皿的心，器皿的靈相連接，頂好。
（二）對於個人服事方面
比較普遍的一個情況，就是個人的訪問，或是對某個肢體的關懷，如果知道某個時候要去訪問或見面的時候，可以事先在家中先為所要探訪或關懷的人禱告，但也求神給你一些啟示性的先知性話語。但是有許多弟兄姐妹會說，我沒甚異象，也聽不到神的聲音，甚麼都沒有，那好極了，你可以不靠自己，完全依靠神！怎麼依靠呢？在你為某人禱告到最後結束，仍然閉著眼睛，向神禱告，請向我說話，關於我要幫助這個肢體的指示。安靜約五或十分鐘，那時進來你的心中，思想中的意念，意識，感動，一句話，一段經文…就是神要給你的，不論聲音或異象，都可以追問人，（以後另一課再詳談）直到清楚為止。
初學的時候，有個好方法就是把結果寫在小卡片上，在與你要訪問的人見面之時，談話中，或談話結束，一定要用謙卑的口氣和態度，向對方表達說，你從神領受一些話語，不知可以不可和他分享。在你還沒有被眾人信任有先知性恩賜之前，請不要隨便對被服事的人說，你有先知性的話語給他。要預防有些人對先知的懼怕，不了解和風聞等心中的障礙，只平和的說，從神領受一些話語就可以了，這樣大家都會接受。
至於在卡片上，從神領受的話語要這樣寫，首先，寫下你領受的異象或聲音等，而後最後面，寫一節有關的經文，作為你要問對方傳遞的中心信息。讓筆者舉個例子，比如你看到有一棵樹，種在曠野，枝葉已快全部枯乾，有一隻大的手，把樹拔起，後移植在溪水邊，枝葉開始轉為青綠，結了許許多多的果子。主的心意是，祂要改變你，成為新樹，結新的果子，其次，就在這些話語的最後，列出適合的經文，像詩篇第一篇第三節「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利」。以上所列，即使所領受像「瑞瑪」（Rhema）先知性話語有錯，但是「道」（Logos）不會錯。
從感動之時學習，大家對神的靈，在內心的感動是最普遍被認定神的旨意和聲音的一種。這是最容易，也是許多人最容易接受的，當然，憑感動最大的缺點，是很容易滲雜人自己的私慾和情緒，但不能因噎廢食，得要試著去把感動的事表達出來，也許有時會準確，有時會有錯誤。有的人很容易就會掌握到它發出之先知性話語的準確性，有的則需要更長的時間，但神總把祂的好處賜給有心人求餅，祂不會給石頭的，所以不要怕（太七9-11）。必要去試，才會有果效，謙卑的態度去學習領受，必會有好的結果，而不在乎你遲鈍或敏銳。
求神給異象或異夢，自從神子民在地上被興起以來，祂自己就一直用顯現，異象，異夢等來傳達祂的心意，特別是那些還沒有臨到或是有重要信息要向神的子民傳達之時，異象異夢是不可少的，在筆者作個人服事及預言等等，絕大部份都是從異象發出。在有些事難於解決或有大困難，有時候我會求神給我異夢，以作印證。記得多年前，有一次，一位省議員我帶他決志，他沒接受，因在上仍有老母，有一天，他在議會中心臟病發過世，她太太請我去為他禱告，希望他能活過來，我說，我行程等都排好了，無法前往。後來告訴她，如果晚上我求異夢，為他禱告能活過來，我必要去，不然，我去白費工夫。我平常會亂夢，那晚甚麼夢都沒有，所以沒去。（將另有專題論異夢）。
（三）對於個人實際的臨場服事
傳統的輔導或稱協談，要花很多時間和精神聆聽被輔導者的痛苦，眼淚，埋怨，問題等等，而後加於開導，或用神的話語，鼓勵與教導，甚至用心理學來幫助被幫助的肢體。先知性恩賜在這方面的幫助，很有果效，因為聖靈能滲透他內心深處的問題或隱藏。有的被輔導的人，並不知道他今天所以為到這種地步，是甚麼原因，但聖靈的啟示能被顯明，我們的經歷是，我們把他真正問題告訴他，許多被幫助者，常恍然大悟，說對！對！對！有的則痛哭流涕，有的驚訝不已。就為他作所需要的再禱告。因此，對有困難的，有病的，被鬼附的，心煩的，傷心的等等，都需要先知性話語的幫助，有效，而且省了太多時間和精神。
在對個人禱告服事的時候，不要膽怯，神很樂意啟示你關於你所服事肢體有關的問題和需要。要有信心相信神不會讓你作白工。在為人禱告之時，心中有感動，意念，意識，異象，聲音等，都可禱告出來，但記住，要照哥林多前書第十四章第三節的原則禱告，朝鼓勵，造就，安慰，勸勉的方向去禱告，嚴厲與使人害怕的話語，最好不要禱告出來，以免使人畏懼。那些話最好等禱告完，用婉轉的方法和口氣與對方交通會更好，更有果效，否則會在受服事的人心中烙下難以消受的陰影，不但沒得到幫助，反而受到無止息的困擾。要用謙卑與低姿態的口氣，人最不喜歡的是高姿態，展示你的恩賜，故意顯露你的靈性高超，於是無形中，會從態度和口氣中流露出來。服事之時，要常提醒自己謙卑低姿態。同樣一句話，不同的口氣和態度，就會產生天地之差的果效，相信這個道理，大家都知道。請牢記以上所提到三大運用原則，就會很安全。有位姐妹請我幫助她，因為多年前，有一位知名的先知，為她預言禱告，其中有話語這樣說：如果你沒有照著神的話去作，必會代代受咒詛…。這話多年來使她活在恐懼中，直到如今，所以要謹慎小心。
（四）對於教會的聚會
小組或分組的個人服事，是一個很好操練的機會，因為人數較少，除了小組長自己服事，也可以在小組長的許可下讓組員有學習服事的機會，但要事先講明，如果有錯誤，在小組運作時，願被糾正，以謙卑的態度來接受所糾正的。這是很好成長的機會。或像有些禱告會，也可以有先知性的服事，就是會中神對某人或某件事有特別的指示或顯明，但這要伺機行事，要等到禱告到一個適當的段落或時機，才釋放啟示性的話語，特別是對某一個個人的話語，這是為要避免打斷禱告會大家同心禱告的靈。不然，得了這個，失去那個，成本末倒置就不美。當然，在聖靈特別膏抹下，另當別論，但基本上仍需要有約束。
在敬拜之時，領敬拜者，在讚美敬拜到一個高峰，把會眾帶到寶座前，心中也要有饑渴，釋放啟示性的話語，這時神榮耀的臨在，祂的大能運行會中，乃理所當然，在本教會的主日有的帶領的同工會把會眾中有需要的事釋放出來，或醫治，或安慰，或鼓勵，或提醒等，甚有幫助。我在會眾中，我領受的，我也經常會從帶領敬拜同工的手中接過麥克風釋放啟示的話語，像知識的言語，智慧的言語，醫治等。多年前於矽谷，我示範給一位牧師看，於特會中，我宣告他的師母手舉十字架，她倒轉來變成一把劍，神要她繼續爭戰。後來我聽人說，原來教會把到西藏，到以弗所等行走禱告的預算刪除，後來因這啟示，教會又繼續這禱告的服事。事已多年，記得大概如此。
在主日崇拜聚會後，不要浪費時間，只有肢體交誼歡談而已，找主帶領你服事的人，為他服事，是一個絕佳的機會。此時教會人最多，也有最多的問題，需要接受聖靈的幫助，不是你好，我好大家好，看來，聽來都很好，其實很多肢體有口難言，心中在滴著血，在哭泣，他們的需要，不是講台一篇精彩的講道可以解決。傳統的教會，是人把痛苦帶回去，下次又把痛苦帶回來。只有聖靈能挖掘人內心深處的痛苦，並醫治。一年如以五十五個禮拜計算，每次服事一位，那麼藉這機會成長是不可小看的，有恒為成功之本。不要唉嘆你沒恩賜，像Nike的口號「就是去作」（Just do it），是聖靈自己膏抹你，不是靠人的恩賜或才華，是神的工，不是你的職務，但要遵守每個教會自己的規則。
（五）於特會中的服事
這是指大會允許自由服事而言，如有這樣的機會，大會結束，有人仍倒在那裡，或有人孤單的在一角，有人在哭泣，這都是服事的機會，意思不是只針對這些狀況的人為服事對象，乃是說，在這樣的氣氛下，找機會服事。在參加任何特會前，先有預備心，是很重要的，為自己要得著，要服事禱告。此時刻，你要求問神，誰是我服事的對象，聖靈會指示，感動，帶領你。特別要注意，沒有人服事，那些人沒人理，孤單的人。不要被會中，有人躺在地上叫，打滾，或被聖靈充滿顯出現象等，吸引你的注意力，和別人一樣圍著湊熱鬧。隨時內心禱告神，保持靈裡的敏銳度，張開你的眼睛巡視現塲的一切，有許多你不認識的人，求主開啟你的信心找祂要你服事的人。一句知識的言語，一件擊中對方的心，雙方的信心都會被提升，或需要進一步的醫治或釋放，如覺得自己不夠力，也可以請別人來幫忙。總而言之，神帶領會中有心的人像你，為祂成全沒有意料到的美事，也藉機肯定你在先知性恩賜方面服事的信心與能力。
結語：我們的教導，是主教門徒的方法「一邊學習，一邊使用，一邊成長」。學習敏銳的心靈（上期談如何培養敏銳的靈），讓你走出你長期坐在裡面的這條船，行走在海面上，這樣的信心，必蒙神帶領，保護和祝福。「他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神說，神真是在你們中間」（林前十四25）。（本文為先知性恩賜服事訓練第一階第二課內容，前期第一課為「如何培養敏銳的靈」）
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